文化中国行丨福建龙岩：艺术点亮乡村 非遗焕发新生

作为客家祖地，龙岩拥有丰富的非物质文化遗产(wénhuàyíchǎn)(wénhuàyíchǎn)。据统计，目前全市(quánshì)有市级以上非物质文化遗产293项、非遗代表性传承人265人。 雕版印刷省级(shěngjí)传承人(rén)马力正在展示雕版印刷的刷印过程。（邓佳惠 摄） 此次(cǐcì)“艺术点亮乡村”活动，让人认识到这些拥有厚重(hòuzhòng)历史沉淀的非物质文化遗产，并不只是“老古董”，而是在当地的努力下，注入新的时代(shídài)内涵，焕发出了新的生机。 据连城县史料记载，四堡雕版印刷技艺“起源于宋，发展于明，鼎盛于清”。这项技艺的(de)兴起，伴随着中国古代文化(wénhuà)的蓬勃发展。福建省连城县四堡镇是明清时期四大(sìdà)雕版印刷基地(jīdì)之一，在明清时期，四堡与北京、汉口(hànkǒu)、浒湾并称中国四大雕版印刷基地，四堡刊印的书籍一度“垄断江南、行销全国、远播海外”，成为文化传播的重要渠道。 游客亲身(qīnshēn)体验雕版印刷刷印。（邓佳惠 摄） 作为(zuòwéi)雕版印刷作坊，子仁屋刊印书籍达百余种，涵盖启蒙(qǐméng)读物、科举工具书、小说戏剧、辞典及医学、星算、占卜等领域(lǐngyù)，销往江西、广西、江苏甚至越南等地。如今，作为四堡雕版印刷文化遗产的重要(zhòngyào)组成部分，子仁屋已成为雕版印刷体验馆。 “我祖上就是做这个的，我从小对雕版印刷(yìnshuā)(yìnshuā)有着浓厚的兴趣，不能让雕版印刷在我们这代断送。”雕版印刷省级传承(chuánchéng)人马力说道。关于如何守正创新，他娓娓道来：雕版印刷以前(yǐqián)主要(zhǔyào)用于刻书，传播文化知识，但已经不适应现代人的需求了。所以要在传统的基础上赋予其新的生命力，做出现代人需要的、接地气的东西。 “比如(bǐrú)过年门上贴的门神，文创、装饰品等，可以(kěyǐ)让顾客们自己参与过程，更有意义，”马力介绍道，“雕版印刷的优势在于保存(bǎocún)时间长，有着很高的收藏价值。” 用雕版印刷技艺制作的《哪吒之魔童(zhīmótóng)降世(jiàngshì)》相关人物作品。（邓佳惠 摄） 今年春节(jīnniánchūnjié)档，电影《哪吒之魔童降世》爆火，风靡全国，四堡(sìbǎo)雕版印刷也与时俱进，根据当下时兴(shíxīng)的潮流和游客的需求，制作了一批“魔童哪吒”的雕版模具，吸引了大量游客体验制作。除了哪吒，还有“逢考必过”、“福”字(zì)、财神(cáishén)，以及龙凤、花卉等，种类众多，应有尽有，满足游客需求。 精美的长汀客家刻纸龙灯，上面雕刻的十二生肖(shíèrshēngxiào)栩栩如生(xǔxǔrúshēng)。（邓佳惠 摄） 同样是借助刻刀，在(zài)长汀县(chángtīngxiàn)童坊镇彭坊村，长汀客家刻纸龙灯也通过不断改变适应时代的变化，焕发出新的生机。“刻纸龙灯”融合龙图腾文化、刻剪纸文化、花灯文化、客家文化等多种文化，是闽西一项独具特色的省级非遗。作为(zuòwéi)刻纸龙灯的第一位女性传承人(rén)，曾素(céngsù)英通过直播的方式将这门传统技艺的制作过程介绍给(gěi)更多人，增加这项非遗的传播度。 曾素英正在直播制作(zhìzuò)刻纸龙灯的过程。（邓佳惠 摄） 客家刻纸(kèzhǐ)龙灯技艺传承人张廷玉正在雕刻作品。（邓佳惠 摄） 如今，刻纸(kèzhǐ)龙灯的创作内容(nèiróng)并不局限于传统节日，也作为(zuòwéi)一种载体，宣传社会风尚，勾勒更加丰富多元的内容。据客家刻纸龙灯技艺传承人张廷玉介绍，刻纸龙灯也会进校园，从幼儿园开始，从娃娃抓起，教授学生们制作(zhìzuò)比较简单的作品，很受学生们欢迎，从而能够更好地将这门(zhèmén)技艺传承下去。 （中国日报社福建记者(jìzhě)站 记者 胡美东）